Рассказ о необычных обрядах традиционной русской свадьбы, призванных защитить молодую семью от колдовства.
Колдовство и магия многим представляются каким-то нереальным явлением, которое может быть только в сказках. Однако всего лишь столетие назад для защиты от этой загадочной опасности принимались очень действенные меры, которые казались столь же необычными, как и сама угроза. Эти действия имели особый статус и применялись только в строго определенных случаях жизни. Охранительными обрядами была наиболее полна старинная русская свадьба. Свадьба в то время считалась очень ответственным этапом в жизни человека, когда создававшаяся молодая семья больше всего нуждалась в защите от злых сил. Такие традиции дольше всего сохранялось среди сельского населения, которое во многом придерживалось обычаев предков.
В русском языке до наших дней сохранилось выражение «играть свадьбу» в значении праздновать, отмечать, что подчеркивало главный характер всего события — игра, веселье, радость. Но даже при преобладании игровых элементов в нем устойчиво, по традиции сохранялись черты древних верований и необходимости защиты от колдовства. Некоторые из них, тоже как дань традиции встречаются и в наше время.
Наиболее известен обычай посещения молодоженами почитаемого в той или иной местности источника с родниковой водой и украшения произрастающих рядом деревьев цветными лентами. В основе этого красивого обычая сохранились отголоски магии поклонения источникам воды и деревьям, известной у многих народов.
В крестьянской свадьбе начала XX столетия в некоторых селениях средней полосы России такой традиционный обряд хождения молодоженов на источник уже воспринимался как часть игрового действа: жених и невеста должны были зачерпнуть в ушат воды из родника, а односельчане шутливо этому мешали. Затем, набрав воды, молодые подвешивали ушат к большому коромыслу «водоносу», перебрасывали через него красочное вышитое полотенце, клали концы коромысла себе на плечи и шли по селу. Узоры полотенца и почерпнутая вода из источника считались действенной защитой молодой семьи от злых колдовских сил.
Наряду с посещением почитаемого источника в старинном свадебном действе существовали и другие магические обряды, порой совсем немыслимые. Заложенная в них необычность, применение на грани реальности выступали в роли защиты от злых сил. Именно с этой целью на крестьянской свадьбе невесту по рубашке опоясывали неводом (разновидность рыболовецкой сети), чтобы колдун не наслал порчу. Считалось, что сеть состоит из множества узлов, которые развязать не сможет никакая нечистая сила. В этом обряде проявилось одно из редких явлений русской традиционной культуры, когда магическими функциями наделялись обычные бытовые предметы из повседневной жизни. Такую роль они могли выполнять только короткое время и в особом случае - в свадебном обряде.
Один из главных распорядителей торжества со стороны жениха - «дружка» обычно с лихостью исполнял свою обязанность — хлопать ременной плетью. Считалось, что каждый хлопок крестообразной формы отгоняет нечистую силу, а в роли орудия защиты от колдовства на время обряда выступала обычная ременная плеть. Иногда «дружка» затыкал за пояс топор, которому издавна приписывались защитные свойства.
И даже поддужные колокольчики повозок свадебного поезда своим мелодичным звоном прежде всего должны были отпугивать злые силы, а не просто быть музыкальным сопровождением.
Особая магическая символика отразилась и в костюме невесты, в его цветовом решении и покрое. Перед венчанием невеста одевалась «по печали», где преобладающим был белый цвет, считавшийся цветом скорби и погребальной одежды. На неё одевали необычного старинного покроя рубашку белого цвета почти без украшений. Ее особенностью были узкие, очень длинные рукава, спускавшиеся значительно ниже кистей рук. В костюме северных областей России известны такие рубахи с рукавами до края подола. Они шились с минимальным количеством швов, чтобы злые силы через швы не могли пробраться к телу человека. Сама льняная ткань одежды считалась для них непроницаемой, потому что ее изготавливали с помощью орудий труда, украшенных орнаментом игравшим защитную роль. Только после венчания, когда весь характер праздничного действа менялся в совершенно противоположную сторону, одевалась ярко украшенная одежда, в которой преобладал красный цвет.
На всех этапах обряда важную роль играли вышитые полотенца: «рушник» был деталью костюма жениха (в качестве пояса), на «дружке» - это опознавательный знак его ответственной должности, настенные украшали жилище, а «дарёные» были частью приданого невесты и могли дариться родственникам жениха.
Вышитые на них узоры, исполнявшиеся в разных областях России в различных техниках и цветовой гамме, словно фразы в письме несли в себе глубокий смысл древних верований, оберегая молодую семью и желая ей благополучия.
Одним из впечатляющих эпизодов свадьбы были ряженые, появлявшиеся обычно на заключительном этапе действа. Разыгрываемые ими «представления» были самыми разнообразными, от чисто игровых — шуточного изображения лошади со всадником, до переодевания в одежду противоположного пола, что уже несло в себе магические функции и в повседневной жизни считалось греховным и никогда не исполнялось. Нередко для забавы ряженые мазали себе лицо сажей или глиной, в древности это расценивалось как обрядовая татуировка.
Самым волнующим моментом в свадебном действе мог стать приход колдуна в дом где играли свадьбу. Этот, казалось бы, нереальный сюжет известен не только по картине художника — передвижника В.М. Максимова, написанной в 1875 году и хранящейся в Государственной Третьяковской галерее.
Сохранившиеся документальные описания обряда начала XX века по ряду областей центральной России сообщают, что действительно сельскую свадьбу мог посетить человек, слывший в округе за колдуна. Его старались всячески задобрить угощением, чтобы не напустил порчи на молодых, а проводив, вздыхали с облегчением.
Магические действия защищавшие от колдовства, несмотря на кажущуюся современному человеку наивность и игровой характер, донесли до нас из глубины веков отголоски древних верований наших предков. Казалось бы, нереальные сказочные явления.
